Текст 59

स्मृत्वेहायां परिक्लेशं तत: फलविपर्ययम् ।
अभयं चाप्यनीहायां सङ्कल्पाद्विरमेत्कवि: ॥ ५९ ॥
смр̣твеха̄йа̄м̇ париклеш́ам̇
татах̣ пхала-випарйайам
абхайам̇ ча̄пй анӣха̄йа̄м̇
сан̇калпа̄д вирамет кавих̣
смр̣тва̄ — памятуя; ӣха̄йа̄м — на поприще кармической деятельности; париклеш́ам — бессмысленные труды и мучения; татах̣ — поэтому; пхала — противоположные результаты; абхайам — бесстрашие; ча — также; апи — именно; анӣха̄йа̄м — в отсутствие корысти; сан̇калпа̄т — от материального желания; вирамет — должен отречься; кавих̣ — мудрец.

Перевод:

Помня о великих беспокойствах, подстерегающих каждого на стезе кармической деятельности, и о том, что результат любой такой деятельности — и чисто материальной, и предписанной Ведами — всегда оказывается прямо противоположным ожидаемому, здравомыслящий человек должен расстаться с любыми корыстными желаниями, ибо они не ведут к достижению высшей цели жизни. С другой стороны, действуя бескорыстно, то есть занимаясь преданным служением, он сможет одновременно и достичь высшей цели жизни, и освободиться от всех страданий. Поэтому от материальных желаний нужно избавиться.

Комментарий:

[]
Следующие материалы:

Текст 60

सुखाय दु:खमोक्षाय कुर्वाते दम्पती क्रिया: ।
ततोऽनिवृत्तिरप्राप्तिर्दु:खस्य च सुखस्य च ॥ ६० ॥
сукха̄йа дух̣кха-мокша̄йа
курва̄те дампатӣ крийа̄х̣
тато ’нивр̣ттир апра̄птир
дух̣кхасйа ча сукхасйа ча
сукха̄йа — для счастья; дух̣кха — для избавления от страданий; курва̄те — совершают; дам — жена и муж; крийа̄х̣ — действия; татах̣ — из этого; анивр̣ттих̣ — непрерывность; апра̄птих̣ — недосягаемость; дух̣кхасйа — горя; ча — также; сукхасйа — счастья; ча — также.

Перевод:

Супруги или возлюбленные вместе стремятся к счастью, не омраченному невзгодами, и ради этого прилагают огромные усилия. Но, поскольку их поступками движет корысть, им никогда не обрести безоблачного счастья и не избавиться от несчастий. Напротив, своими поступками они навлекают на себя еще большие беды.

Комментарий:

[]

Текст 61-62

एवं विपर्ययं बुद्ध्वा नृणां विज्ञाभिमानिनाम् ।
आत्मनश्च गतिं सूक्ष्मां स्थानत्रयविलक्षणाम् ॥ ६१ ॥
द‍ृष्टश्रुताभिर्मात्राभिर्निर्मुक्त: स्वेन तेजसा ।
ज्ञानविज्ञानसन्तृप्तो मद्भ‍क्त: पुरुषो भवेत् ॥ ६२ ॥
эвам̇ випарйайам̇ буддхва̄
нр̣н̣а̄м̇ виджн̃а̄бхима̄нина̄м
а̄тманаш́ ча гатим̇ сӯкшма̄м̇
стха̄на-трайа-вилакшан̣а̄м

др̣шт̣а-ш́рута̄бхир ма̄тра̄бхир
нирмуктах̣ свена теджаса̄
джн̃а̄на-виджн̃а̄на-сантр̣пто
мад-бхактах̣ пурушо бхавет
эвам — таким образом; випарйайам — превратности; буддхва̄ — осознав; нр̣н̣а̄м — людей; виджн̃а — мнящих себя учеными; а̄тманах̣ — души́; ча — и; гатим — путь; сӯкшма̄м — труднопостижимый; стха̄на — трех состояний (глубокого сна, дремоты и бодрствования); вилакшан̣а̄м — отдельно от; др̣шт̣а — непосредственно наблюдаемых; ш́рута̄бхих̣ — познаваемых из авторитетных описаний; ма̄тра̄бхих̣ — от объектов; нирмуктах̣ — освобожденный; свена — своей собственной; теджаса̄ — силой разума; джн̃а̄на — теоретическим знанием и его практическим применением; сантр̣птах̣ — удовлетворенный; мат — Мой преданный; пурушах̣ — человек; бхавет — должен стать.

Перевод:

Знай, что труды всех, кто кичится своим мирским опытом, приносят результаты, противоположные тем, о которых они грезят во сне, в дремоте или наяву. Кроме того, следует помнить, что душа, труднопостижимая для материалистов, находится выше этих трех состояний обусловленного бытия. Зная это, следует оставить все корыстные надежды на материальное счастье как в этой жизни, так и в следующей. Так, обретя трансцендентную мудрость, нужно стать Моим преданным.

Комментарий:

[]