Текст 80

аичхе маха̄прабхура лӣла̄ — на̄хи ора-па̄ра
‘джӣва’ хан̃а̄ кеба̄ самйак па̄ре варн̣иба̄ра?
аичхе — подобно этому; маха̄прабхура — играм Шри Чайтаньи Махапрабху; на̄хи — нет ни конца ни края; джӣва — будучи обычным живым существом; кеба̄ — кто; самйак — полностью; па̄ре — способен; варн̣иба̄ра — описать.

Перевод:

Игры Шри Чайтаньи Махапрабху подобны бескрайнему небу. Как может обычный человек описать их все?

Комментарий:

[]
Следующие материалы:

Текст 81

йа̄ват буддхира гати, татека варн̣илун̇
самудрера мадхйе йена эка кан̣а чхун̇илун̇
йа̄ват — насколько; буддхира — позволяет разум; татека — настолько; варн̣илун̇ — я описал; самудрера — посреди океана; йена — как; эка — капли; чхун̇илун̇ — коснулся.

Перевод:

Я попытался описать их, насколько позволил мне разум, — как если бы я коснулся капли из бескрайнего океана.

Комментарий:

[]

Текст 82

нитйа̄нанда-кр̣па̄-па̄тра — вр̣нда̄вана-да̄са
чаитанйа-лӣла̄йа тен̇хо хайена ‘а̄ди-вйа̄са’
нитйа̄нанда — Господа Нитьянанды Прабху; кр̣па̄ — любимец; вр̣нда̄вана — Вриндаван дас Тхакур; чаитанйа — в играх Шри Чайтаньи Махапрабху; тен̇хо — он; хайена — есть; а̄ди — изначальный Вьясадева.

Перевод:

Вриндаван дас Тхакур — любимец Господа Нитьянанды, и потому он изначальный Вьясадева, описавший игры Шри Чайтаньи Махапрабху.

Комментарий:

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур утверждает, что все писатели после Вриндавана даса Тхакура, чистые преданные Шри Чайтаньи Махапрабху, которые попытались описать деяния Господа, должны считаться неотличными от Вьясы. Шрила Вриндаван дас Тхакур — изначальный Вьясадева среди всех, писавших о чайтанья-лиле, но тех, кто идет по его стопам, описывая лилы Шри Чайтаньи Махапрабху, также нужно называть Вьясадевами. Истинный духовный учитель именуется Вьясой, ибо он является представителем Вьясадевы, поэтому празднование дня рождения такого духовного учителя называется Вьяса-пуджей.