Vedabase.ru
Шри Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 3.11
Оригинал:
দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য, শৃঙ্গার—চারি রস ।
চারি ভাবের ভক্ত যত কৃষ্ণ তার বশ ॥ ১১ ॥
চারি ভাবের ভক্ত যত কৃষ্ণ তার বশ ॥ ১১ ॥
Транскрипция:
да̄сйа, сакхйа, ва̄тсалйа, ш́р̣н̇га̄ра — ча̄ри раса
ча̄ри бха̄вера бхакта йата кр̣шн̣а та̄ра ваш́а
ча̄ри бха̄вера бхакта йата кр̣шн̣а та̄ра ваш́а
Синонимы:
да̄сйа — служение; сакхйа — дружба; ва̄тсалйа — родительская любовь; ш́р̣н̇га̄ра — супружеская любовь; ча̄ри — четыре; раса — расы; ча̄ри — четырех; бха̄вера — настроений; бхакта — преданных; йата — сколько; кр̣шн̣а — Господь Кришна; та̄ра — их; ваш́а — во власти.
Перевод:
Служение [дасья], дружба [сакхья], родительская привязанность [ватсалья] и супружеская любовь [шрингара] — это четыре божественные расы. Преданные, которые наслаждаются этими расами, покоряют Господа Кришну.
Комментарий:
Дасья, сакхья, ватсалья и шрингара — это трансцендентные формы любовного служения Господу. Здесь не упомянута шанта-раса, или нейтральное отношение к Господу, поскольку на этом уровне понимание Абсолюта ограничено осознанием Его грандиозного величия. Для мирских философов идея шанта-расы является вершиной понимания, однако подобный идеализм знаменует лишь начало духовной жизни, где шанта-раса занимает самое низкое положение среди других видов отношений с Господом, существующих в духовном мире. Шанта-раса не особенно важна, ибо, как только между познающим и объектом познания возникает малейшая связь, она дает начало активным духовным взаимоотношениям. Отношения Кришны и Его преданного начинаются с дасья-расы, поэтому в данном стихе дасья определяется как первая ступень трансцендентного преданного служения.
Следующие материалы:
Оригинал:
দাস–সখা–পিতামাতা–কান্তাগণ লঞা ।
ব্রজে ক্রীড়া করে কৃষ্ণ প্রেমাবিষ্ট হঞা ॥ ১২ ॥
ব্রজে ক্রীড়া করে কৃষ্ণ প্রেমাবিষ্ট হঞা ॥ ১২ ॥
Транскрипция:
да̄са-сакха̄-пита̄-ма̄та̄-ка̄нта̄-ган̣а лан̃а̄
врадже крӣд̣а̄ каре кр̣шн̣а према̄вишт̣а хан̃а̄
врадже крӣд̣а̄ каре кр̣шн̣а према̄вишт̣а хан̃а̄
Синонимы:
да̄са — слуг; сакха̄ — друзей; пита̄-ма̄та̄ — отца и мать; ка̄нта̄-ган̣а — возлюбленных; лан̃а̄ — приняв; врадже — во Врадже; крӣд̣а̄-каре — проводит игры; кр̣шн̣а — Господь Кришна; према-а̄вишт̣а — поглощенный любовью; хан̃а̄ — став.
Перевод:
Поглощенный такой трансцендентной любовью, Господь Шри Кришна наслаждается во Врадже общением со Своими слугами, друзьями, родителями и возлюбленными.
Комментарий:
Шри Кришна, Абсолютная Личность Бога, приходит в этот мир с определенной целью. В «Бхагавад-гите» сказано: тот, кто постиг тайну нисшествия Шри Кришны и кому ведома природа Его разнообразных деяний, немедленно обретает освобождение и со смертью материального тела навсегда избавляется от необходимости рождаться в этом мире. Иными словами, тот, кто по-настоящему понял Кришну, достигает совершенства жизни. Несовершенство жизни мы познаем в материальном мире, вступая с его обитателями в пять видов взаимоотношений: нейтральные, отношения слуги и господина, дружеские, родительские и отношения супругов или влюбленных. Эти отношения, которыми мы наслаждаемся в материальном мире, представляют собой лишь искаженное отражение трансцендентных отношений с Абсолютной Личностью Бога в духовном мире. Именно эта Абсолютная Личность, Шри Кришна, приходит на землю, чтобы возродить пять форм вечных отношений. Чтобы показать людям всю привлекательность взаимоотношений с Господом и отвлечь их от имитации этих отношений в материальном мире, Шри Кришна являет на земле божественные игры, которым Он вечно предается во Врадже. Затем, явив их во всей полноте, Господь возвращается в Свою обитель.
Оригинал:
যথেষ্ট বিহরি’ কৃষ্ণ করে অন্তর্ধান ।
অন্তর্ধান করি’ মনে করে অনুমান ॥ ১৩ ॥
অন্তর্ধান করি’ মনে করে অনুমান ॥ ১৩ ॥
Транскрипция:
йатхешт̣а вихари’ кр̣шн̣а каре антардха̄на
антардха̄на кари’ мане каре анума̄на
антардха̄на кари’ мане каре анума̄на
Синонимы:
йатха̄-ишт̣а — вдоволь; вихари’ — насладившись; кр̣шн̣а — Шри Кришна; каре-антардха̄на — исчезает; антардха̄на-кари’ — исчезнув; мане — в уме; каре-анума̄на — рассуждает.
Перевод:
Насладившись вволю божественными играми, Господь Кришна покидает этот мир, но, уйдя отсюда, погружается в раздумья.
